Spesso nel Nuovo Testamento gli Apostoli riescono a riassumere la bellezza del Vangelo in poche parole. Quando lo fanno, ci regalano passaggi ideali per la meditazione e la memorizzazione, e ci forniscono carburante per l’evangelizzazione. Uno di questi è Galati 4:4-5:
ma quando giunse la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge, per riscattare quelli che erano sotto la legge, affinché noi ricevessimo l’adozione
In una sola frase, l’apostolo Paolo ricorda ai Galati il piano eterno iniziato con l’incarnazione e la vita perfetta di Cristo, la redenzione compiuta sulla croce e la nuova identità che lo Spirito conferisce ai credenti. Ognuno di questi aspetti del versetto merita la nostra considerazione.
Il Figlio di Dio, nato da donna
“quando giunse la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, nato da donna”.
Gesù è stato mandato nel mondo da Dio. Lo ha detto Lui stesso nel discorso durante la Pasqua: “Sono proceduto dal Padre e sono venuto nel mondo” (Giovanni 16:28). L’origine di Gesù è divina. È venuto nel mondo dal di fuori, dove aveva dimorato nella gloria eterna con il Padre (Giovanni 17:5).
Questo è avvenuto “nella pienezza del tempo”, cioè nel momento esatto stabilito dal decreto eterno di Dio. Era il tempo determinato dalla Divinità – Padre, Figlio e Spirito Santo – secondo la loro alleanza eterna di redenzione. Era “il momento giusto”, come dice Paolo alla Chiesa romana (Rimani 5:6). Gesù ha persino iniziato il suo ministero terreno con le parole “Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino” (Marco 1:15).
Sebbene Charles Wesley abbia detto poeticamente che Gesù “si è svuotato di tutto tranne che dell’amore”, la verità è che è diventato uomo non per sottrazione ma per addizione. Il bambino nella mangiatoia rimase il Figlio eterno di Dio nonostante avesse assunto l’umanità. È diventato ciò che non era mai stato (cioè uomo) senza mai smettere di essere ciò che era sempre stato (cioè Dio).
Quando il Figlio è “nato da donna”, non è stato un trucco o un’illusione. Non è che Gesù sia semplicemente apparso come un uomo. È nato davvero da una donna. Aveva la stessa composizione fisica, lo stesso sistema nervoso centrale, le stesse tentazioni. Nonostante la sua divinità e a causa della sua umanità, il dolore dei chiodi nelle sue mani lo mordeva non meno di quello dei due ladroni accanto a lui. Né la sua divinità significava che Gesù fosse meno ebreo. Era figlio di genitori ebrei, cresciuto nel contesto ebraico, nato “sotto la legge”. Non ha avuto un lasciapassare. Eppure, per quanto riguarda l’osservanza della legge, il Figlio di Dio è riuscito dove tutti, prima di lui e dopo di lui, hanno fallito: osservare la legge in tutte le sue richieste.
Il popolo di Dio redento
“quando giunse la pienezza del tempo Dio mandò suo Figlio, […], per riscattare quelli che erano sotto la legge”.
Dio ha mandato suo Figlio da noi per vivere come uno di noi, per essere soggetto e passibile alla legge di Dio come noi. Perché mai il Figlio di Dio avrebbe dovuto fare questo? Per riscattare un popolo come suo possesso (Tito 2:14). Il riscatto è una metafora economica che indica uno scambio. Ai nostri giorni, un buono viene riscattato per ricevere un credito monetario. Ai tempi di Paolo, uno schiavo veniva riscattato dalla schiavitù quando qualcuno pagava il debito della sua schiavitù. Quando Dio ha mandato il suo Figlio, ci ha comprati dalla schiavitù del peccato e dell’idolatria perché fossimo suoi (Galati 4:7-8).
Paolo descrive come funziona questo scambio già in Galati 3:13: “Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo divenuto maledizione per noi […]”. Sebbene la legge di Dio sia buona, il suo effetto sugli esseri umani è quello di rivelare il fatto che essi non sono in grado di osservarla e quindi sono soggetti al giudizio di Dio, alla maledizione di Dio (Galati 3:10). La legge è stata data per rivelare il peccato in noi e quindi per rivelare la nostra totale inadeguatezza a salvarci.
Gesù, “nato da donna”, è l’unico uomo che ha osservato perfettamente la legge. Tuttavia, è stato appeso alla croce e ha subito la maledizione di Dio. Lo ha fatto a nome nostro, acquistando la nostra libertà attraverso la sua sofferenza, affinché fossimo riscattati dalla schiavitù del peccato ed esentati dal pagare il salario del peccato, cioè la morte. “Siete stati comprati a caro prezzo” (1Corinzi 6:20), ci dice Paolo altrove. Dio ha misericordiosamente pagato il prezzo della nostra schiavitù con la vita di suo Figlio. Questa grazia gratuita ha avuto un grande costo.
I figli di Dio adottati
“quando giunse la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, […] affinché noi ricevessimo l’adozione”
Ma Dio, mandando suo Figlio, non si è limitato a redimerci, ci ha anche adottati. Cristo è venuto perché noi potessimo diventare figli di Dio. Sebbene Gesù sia un Figlio per natura, ha assunto volontariamente la forma di un servo affinché noi, che per natura siamo schiavi del peccato, potessimo diventare figli di Dio per adozione. E dopo aver mandato suo Figlio a morire per noi, ora “ha mandato nei nostri cuori lo Spirito del suo Figlio che grida: ”Abba! Padre!” (Galati 4:6). Una delle indicazioni che il suo Spirito vive in noi è che nel nostro cuore gridiamo regolarmente a Dio come Padre.
Quando un bambino viene adottato, lo status giuridico precede l’esperienza soggettiva. Legalmente, ha un nuovo nome. Ha una nuova famiglia. Ha nuovi privilegi. Hanno nuove aspettative. Questi cambiamenti avvengono in un momento – eppure la comprensione della nostra adozione può richiedere del tempo per essere assimilata. Possiamo sapere che siamo stati redenti e adottati perché lo Spirito di Dio viene a vivere nella nostra vita e a far capire il cambiamento che è avvenuto su di noi. “Non sei più schiavo”, ci dice Paolo, ‘ma figlio’ (Galati 4:7). Abbiamo il privilegio di andare da Dio e dire essenzialmente: “Ehi, papà, ho bisogno del tuo aiuto per questo. Non posso farcela da solo. Grazie per avermi amato così tanto da mandare Gesù a portare la maledizione che mi merito”. Chiamare Dio Padre non è un corso avanzato di spiritualità cristiana. È il fondamento della nostra nuova identità in Cristo: la dipendenza e l’amore infantile per un Padre celeste benevolo.
Dio ci ama così tanto che ha mandato il suo Figlio eterno a riscattarci dalla maledizione della legge diventando maledizione per noi, affinché noi che crediamo possiamo essere suoi figli e figlie in eterno. Questa è la buona notizia di Galati 4!
